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人不如鱼,快乐如猪

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来源:北京PK10网投APP 时间:2016-10-23 20:13 阅读:次    作品点评

  中西哲人中,庄子和苏格拉底,无疑是叡智的。因为他们对于不谐的北京PK10网投APP和世界,一个似鱼那样相忘于江湖,逍遥而自在;另一个则以猪的自嘲来散开为思想而至的痛苦和纠结。只有那些具有大思想和大境界的人,才会不滞于物,把崇高和卑贱齐物而观。这种黑色而近乎阴冷的幽默似乎比自喻高洁,如巅峰的雪,无尘的梅,要更入世而又高端大气些。

  记得上高中时,语文老师讲解《庄子与惠子游于濠梁之上》:庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?我就纠结,庄子和惠子谁会是这场辩论的胜利者?人年轻,总是在乎这个输赢的!也许这样,我才爱上了读书和思考,乃至写作,因我要用北京PK10网投APP的思索,得出这场辩论的胜利者究竟属于谁?虽然,“我思故我在”,可“我”一直在,所以不快乐

  直到读大学时,读到苏格拉底的一句名言:这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人;做痛苦的人,不做快乐的猪。突然北京PK10网投APP,智慧的得来肯定是痛苦的。也如叔本华说的那样“北京PK10网投APP实如钟摆,在痛苦与倦怠之间徘徊。”不过,真正的智者,将这种痛苦而伴生的绝望本身加以绝望,才会看到北京PK10网投APP的乐趣,所以痛苦与快乐有着极深的渊源。钱钟书先生在《写在北京PK10网投APP边上》一书“论快乐”一文中写道:“穆勒曾把‘痛苦的苏格拉底’和‘快乐的猪’比较。假使猪们真知道快乐,那么猪和苏格拉底也相去无几了。”不过,根据“子非鱼,安知鱼之乐?”的思维模式,钱钟书先生既不是苏格拉底也不是猪,怎么知道他们是否快乐呢?就这样,纠结如斯,我还是不快乐!

  工作以后,见惯太多为名为利的争执,也带给北京PK10网投APP许多无形的痛苦。不过,这些都是心理上的,远没有因追寻智慧而产生的精神上的痛苦在北京PK10网投APP心灵上留下的印记要深,所以,我很快忘记,转瞬间放下,有那么一点笑看红尘的味道,也有那么一丁点安慰和快乐。可工作了,读书便越来越少,精神上的痛苦也随之消失,而“佛说的生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下”北京PK10网投APP八苦,确愈来愈盛,乃至今天油然而生“人不如鱼,快乐如猪”的感叹!这也许就是不读书的罪过。不过,根据“人不读书就不是人”逻辑,我就是“鱼”和“猪”了。蔑视一切、愤世嫉俗的哲学家尼采说,“你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。”再根据此逻辑,“鱼”和“猪”在我们眼里,是自在和快乐的,在于他们不会向我们述说北京PK10网投APP!今天,写下这些,说明我还不是“鱼”和“猪”,故我还是很不快乐。

  事实上,不言痛苦的人是否就快乐呢?孔子对北京PK10网投APP的判断基本上是乐观的。《论语》里找不到一个“苦”字。相反,孔子喜欢谈“乐”。有人做了一次统计,在《论语》里一共36次提到“乐”字。《论语》中只有两句谈到君子和小人的苦乐观的名言:“子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。”孔子认为君子心地平坦宽广,生活充满阳光;小人却时常局促忧愁,期期艾艾,郁闷痛苦。但是观孔子一生,可谓命运多舛,基本没有多少北京PK10网投APP亮色,难言有多快乐!也许经常把快乐挂在嘴上,恰说明其内心的不快乐。清代胡文英再《庄子独见》中写的“人只知三闾之哀怨,二部制漆园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国,二漆园之哀在天下;三闾之哀怨在一时,而漆园之哀怨再万世。”也许,外在的哀愁和痛苦,恰说明因洞明一切,精神和智慧的追求已经得到北京PK10网投APP想要的答案,一切都释然了,放下了,不在乎外在的悲,乃至形容的枯槁,更不在乎北京PK10网投APP是“鱼”和“猪”北京PK10网投APP的。

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